インドで制定された僧侶の衣服。左方から右脇下にかけて衣の上にまとう、長方形の布。大、中、小からなり、三衣（さんね）ともいいます。古代インドでは在家者は白の衣を身につけ、出家者は必ずこれを壊（え）色に染めて着用したため、壊色の袈裟が出家者の衣を総称するようになったといわれます。

清浄な領域と普通の領域との区切りのことである。この境界線を示すために、神社・寺院などの境内や建築物では意図的に段差を設けたり、扉や柵、鳥居や注連縄などを用いる。一定範囲の空間に設定されたタブーを視覚化したものとも言える。また、聖なる領域と俗なる領域という二つの世「界」を「結」びつける役割をも持つ。 また古来より村の境に配置された道祖神、庚申塔などの石仏は災厄を村内に入れないようにするための結界の役割をしていたともいわれる。

師から弟子へと代々、仏法を正しく伝えること。また、その仏法相承(そうじょう)の系譜。法統。法脈。けつみゃく。また在家の人に与える仏法の法門相承の系譜のこと。

神前または霊前に花を供えること。また、その花。キリスト教では新・旧ともに葬儀・葬式のときは献花をします。カトリックでは、告別式において献花と焼香を行います。プロテスタントでは、葬儀式の直後に、会葬者は祭壇に進み、用意された花を献花台に供えます。このさい切口は霊前に向けて供えます。

霊前に香を(た)いて神仏に供えること。日本には仏教とともに伝来した。死臭を残さないためにとの意味もあるが、そのにおいが人々を仏の世界に導くということから使われている。

神社や寺に灯明を奉納すること。また、その灯明。火は古来から不浄を焼き払うと言われる。その意味から葬儀開式のとき「献灯」を儀式として取り入れることもある。